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、臭等。 味者，舌所行境，舌识所缘，四大所造，若酸、咸、甘、苦等。 触者，身所行境，身识所缘，若四大种，若四大所造。四大种者：谓地、水、火、风。此四为依，方有造色，色声香等必依此四生故，故此名大种...如是所受三品苦乐各别复分上上乃至下下。是以同为地狱，又分八大八寒近边独一种种不同，受苦亦异。同属天趣，三界又殊。于一地中得报复异。同是人趣，而富贵贫贱智愚贤不肖亦各不同。鬼及旁生亦复如是。业种．种不同...
王恩洋
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21581764966.html
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为地、水、火、风四大种能造色及青、黄、赤、白四大种所造色，并空识二境，令其如欲遍一切处，即世间定慧相应之十种等至(定)。所余诸处不立为遍者，以诸根不能向外展，声处不能相续，香味二处色界无故。遍者谓相续...信奉有神灵主宰一切。而对这些神灵进行祈祷，认为神灵能赏善罚恶，祈祷赐予现世幸福及家庭繁荣等。于是即出现了祭祀，崇拜神灵的赞咏，而集为四种《吠陀》(吠陀译为《明论》。意为知识、智慧之义。)《梨俱吠陀》意...
任杰
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22113865659.html
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亦复如是，譬如虚空，体非群相，而不拒彼诸相发挥。 这段经文即说明了五大是互相圆融的，因为如来藏本身不是地水火风，但它能够随缘生灭，随缘不变，不变随缘。按照《俱舍论》中说：一切法都是由四大种所构成的，每...藏思想的三部经是《如来藏经》、《不增不减经》、《胜鬘经》。而如来藏思想的集大成即是《宝性论》。对如来藏的异名，《宝性论》中说“依如来藏有四种义依四种义有四种名：法身、如来、圣谛、涅盘”。《胜鬘夫人经》...
惟 定
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22314365706.html
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无边的那么多，但归纳起来不出此二大类。如婆沙论中说：“谓所有色总有二种：一、四大种；二、所造色。除此更无第三色体”。这全根据经中佛说四大及所造色的思想而来。
地水火风的四大，为佛教学者所知，但这是实有还是假有，在学派中同样的被讨论到。依有部说：现实眼所见的地水火风是假四大，其中还有真四大在，是以坚湿暖动为自体的。如何辨别真假二种四大?这从认识方面可以辨别出来。称为假...
演培法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22360265946.html
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根由四大种所造清净色为性，相当于今世心理学所说的视觉神经、听觉神经、嗅觉神经、味觉神经和触觉神经。其神经所依之器官、如眼球耳鼓等、佛法称为扶根尘，以四大所造粗色为性，对根取境，助予势力，亦为根之所...骨骼形段筋肉皮毛等为地，血液胃液胆汁肝汁唾液乃至汗便等皆水。体湿热度为火。出入息及全身力气能行动者皆风。由内大种构成有情自体身形脏腑等，及扶根尘以为眼等五根之所依止、再生起五识。此内四大种各别业用者、...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23042367628.html
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外根叫做扶尘根，又名浮尘根，是肉眼可以看到的外部器官，为血肉所成。内根叫做净色根，又名胜义根，是由精妙微细的四大所成，即生理学上的神经系统。 一般而言，根对境有五种特别的功用，即：根可发识、识必依根，...三七，后三五三四"。 2.五境：又名五尘，为四大种所造，为五根及五识所对的外境。 色境：眼识所缘的境。此境有三种：显色、形色、无表色。 声境：耳识所缘的境。此境有三种：内缘声(是由有情的身上发出...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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五根即是眼耳鼻舌身。五境即是色声香味触。法处所摄色，谓极略色、极迥色、遍计所起色、受所引色、自在所生色。详辩诸色，如杂集瑜伽。总而言之，内则根身，外则器界，若四大种，若大种所造，为识等所依、所缘。通名...聪明，血气不充盈，待人扶持，力不从心。病何故苦?灾害故苦。四大不调，寒热交侵，脏腑内伤，支节外损，或痛苦逼切，或虚劳委顿。死何故苦?丧亡故苦。所爱者身，支解散失；所爱者家，弃去永别；终身勤劳，空无幻灭...
王恩洋
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00210069131.html
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、有为无为、三世、三性、三界系、三学、三断分别，大种和所造色、和善等造色、善不善无记等相互关系，四大种以及寻、伺、有对触等依何定灭，住于何果等问题；四食和它的粗细、界、趣、生等分别乃至施食等问题。第二...别纳息，制总蕴名：谓集种种异相论道，制为《杂蕴》；集结论道，制为《结蕴》；集智论道，制为《智蕴》；集业论道，制为《业蕴》；集大种论道，制为《大种蕴》；集根论道，制为《根蕴》；集定论道，制为《定蕴》；...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00274969163.html
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即四大（catvari mahabutani），（注 38）由这四种原素所构成的物质都是真实 的。由于每种原素都有一定的特性，因此所有物质的行动（业） 都是自发的。但每个自发的行动都由一自有的...」「五根」构成。前已论过「四大」， 资不赘述；五根指身体与外界接触的五种感官，即眼、耳、鼻 、舌、身。他也用道家对「形」与「气」的观念来解释佛教「 色身」的观念。他同意肉体这「形」，是由物质的...
周伯戡
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01204270824.html
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唯识诸家会异图》、《四大种之研究》、《阴蕴之研究》、《法与人之研究》、《谈唯识》、《唯识观大纲》、《遣虚存实唯识观之特胜义》、《唯识之净土》、《兜率净土与十方净土之比观》、《慈宗的名义》等，有关融贯...与种习结成非一非异的融合，完成唯识思想的一面。”“任何学派，没有不承认我们认识的不正确，没有见到真理的全面，或者根本没有认识。佛教的生死轮回，就是建立在一切错误中的根本错误上──无明。它障碍了真智的...
金易明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09224473545.html